* موضوع متكامل عن كل شخصيات الكتاب المقدس *

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

موضوع متكامل ... كل شخصيات الكتاب المقدس ***

1- **** ارميا النبى ****

نبى عاش فى اورشليم حوالى 654 - 584 ق.م وعاصر سبيها , تنبأ على شعب يهوذا
بالسبى , فكان مكروها ومضطهدا , وفى وسط معاناته الكثيرة ادرك اهتمام الله
الخاص بكل انسان على حده , وتنبأ بعهد جديد يقام بين الله والانسان ..

ارميا تعنى " يهوه يؤسس أو يثبت " وربما تعنى " يهوه يرفع او يمجد " ...

ففى احلك الفترات ظلاما بينما كان اسرائيل مسبيا ويهوذا فى طريقه الى
السبى جاء ارميا قبل الرب يعلن ان الله يود ان يؤسس شعبه ويثبته , ويرفعه
ويمجده ان عاد اليه بالتوبة من كل القلب ..

ويرى البعض ان ارميا تعنى " الرب قذف " بمعنى ان الله قزف بالنبى الى عالم معاد له , او القى بالآمم تحت الحكم الالهى بسبب خطأ ....

ولد ارميا فى منتصف القرن السابع ق.م فى اواخر عصر الملك منسى المرتد , من
عائلة كهنوتية تقطن فى قرية صغيرة تسمى عناثوث ... تكرس ارميا للعمل
النبوى قبل ولادته .. ودعى بواسطة رؤيا وهو صغير السن .. حاول ان يهرب من
الدعوة الالهية ليس رغبة فى التخلى عن الالتزام بالخدمة , وانما لشعوره
بعدم خبرته فى التعامل مع الاخرين , لكن الله لمس فمه ووهبه كلمته ,
واقامه على ممالك وأمم لكى يقلع ويزرع ويبنى ..

لقد اعلن له الله انه سيقاوم من القادة والشعب لكنهم لن يغلبوه " 1 : 4-
10 " .. وكان حساسا للغاية ورقيق المشاعر .. عاطفيا الى ابعد الحدود ..
ولكنه قوى لا يعترف بالضعف .. ولا يتراخى فى اعلان النبوة مهما كلفه الامر
... عاش باكيا لكنه غير هزيل ولا متراخ فى جهاده .. ودعى " ايوب الآنبياء
" بسبب الالام والضيقات بسبب جراءته :

رفضه شعبه ورذلوه " 11 : 18-21 " ...
خانه اخوته " 14 : 13 - 16 , 28 : 10 - 17 " ...
ضرب ووضع فى حفرة عميقة " 20 : 1-2 " ...
هدد بالقتل " 26 : 8 , 36 : 26 " ...
سجن واتهم بالخيانة الوطنية " 32 : 2 , 3 , 37 : 11 - 15 " ...
وضع فى جب ليموت " 38 : 6 " ...
قيد فى سلاسل " 40 : 1 " ...
احرقت بعض نبواته " 36 : 22-25 " ...
حمل الى مصر قسرا وهناك رجمه شعبه ....
دعى نبى القلب المنكسر " فقد كسرت رسالته الثقيلة قلبه " 9 : 1 " ...
سارت كلمة الله فى عظامه كنار ملتهبة " 20 : 9 " ...

** ارميا **

-------------

1- كان ارميا يترجى ان يدخل بمملكة يهوذا الى التوبة لكى يتجنب كارثة
السبى البابلى وذلك كما فعل اشعياء النبى قبله بقرن مشتاقا ان يعين
اسرائيل لتجنب السبى الاشورى .

2- يعلن قضاء الله وتأديباته خاصة بواسطة السبى .. كما يكشف عن مراحم الله
وترفقه بأرجاعهم عن السبى ومعاقبة من سبوهم ومن شمتوا بهم من الامم فى
اليأس , مدركين ان سر الغلبة او الهزيمة هو فى داخلهم بالالتقاء مع الله
واهب النصرة او كسر الميثاق معه .

3- ان كانت كلمات السفر موجهه بالآكثر الى ايام النبى غير انها هى اعلانات
الهية لايحدها زمن .. موجهة الى البشرية فى كل جيل ... يفهمها المعاصرون
من خلال عمل المسيح الخلاصى للتحرر من سبى ابليس وتحطيم مملكة الظلمة من
داخلنا ... اشترك اغلب الانبياء فى الاغراض السابقة بطريقة او بأخرى لكن
حمل كل نبى اتجاها معينا فى كتاباته ..

اهتم عاموس النبى بالجانب السلوكى ..
ركز هوشع على احساسات الحب الشحصى الذى يربط الله بشعبه ..
تحدث اشعياء النبى الانجيلى عن الله كضابط الشعوب بطريقة فائقة ...

اما ارميا النبى فركز على الاتى :-

1- الحاجة الى الرجوع الى الله .
2- الحاجة الى اصلاح القلب الداخلى .
3- الله هو سيد التاريخ يعمل لخير البشرية كلها .
4- خطب الله اسرائيل " كنيسة العهد القديم " عروسا له , لكن الحاجة الى عهد جديد .
5- الحاجة الى المسيا البار ليحقق الخلاص .

جاء السفر مرتبا ترتيبا موضوعيا وليس تاريخيا .. اما تكرار بعض العبارات
فجاء ضروره حتمية .. لان السفر فى غالبيته مجموعة عظات القاها النبى فى
مناسبات متكررة ومتشابهة فى ايام ملوك مختلفين ..

بركة وشفاعة قديس هذا السفر ارميا النبى تكون معنا امين .

بَرْمِينَاس

اسم يوناني يرّجح أن معناه ثابت

وهو أحد الشمامسة الذين كانوا يفرّقون الحسـنات على فقراء الكنيسة وأراملها في أورشليم (أع 6: 5)

نيقولاوس

اسـم يوناني معناه المنتصر على الشــعب

وهو احد شمامســة الكنيســة الســبعة في القدس الذين اختارهم الرسل
للاشــراف على قضية الارامل في الخـدمة اليومية بعد تذمر اليونانيين على
العبرانيين من اجــل اهمال تلك المهمة .

وكان نيقولاس دخـيلاً من انطاكيا (1ع 6/ 5) .

شاول

اسم عبري معناه سُئل من الله وهوالاسم العبري للرسول بولس(اع58:5 و9:13

سِيمون

اســم عبراني معناه الســامع

وفي الأصل لفظه نفس لفظ الاسم سـمعان

وردت قصة سـيمون في الإصحاح الثامن من سفر الأعمال (9-24)

وكان يدهش شعب السامرة بسحره ، فكانوا يقولون أن سحره شيء عظيم ، واعتقدوا أن قوة الله العظيمة حلت فيه!

وجاء فيلبس المبشــر والشـماس يكرز بالإنجــيل في الســامرة ورأى ســيمون
المعجــزات التي تجري على يد فيلبس ، فأيقن أنها تجــري بقوة أعظم من
سحـره ، فآمن واعتمد ولازم فيلبس مندهشــاً من المعجزات التي يجريها.

ويبدو أن إيمانه لم ينشأ عن توبة إنما عن ثقة في قوة ســحرية أقوى من قوة سحره .

وســمع بطرس ويوحــنا عن عمل الله في السامرة ، فنزلا إليها . وأجرى الرب
بهما معجزات أخرى شبيهة بتلك التي حـدثت يوم الخمسين (أعمال 2) فأندهش
ســيمون أكثر، وأســرع طالبــاً معرفة تلك القـوة السحــرية العظيمة
مقدمــاً المال ثمناً لذلك، فوبخــه بطرس بشدة وطلب منه أن يتوب .

وقد عرفت الكنيســة شــناعة هذه الخطيئة فأطلقت اسم السيمونية على كل من
يتاجر في الوظائف الكنسية . وقـد واجــه الكارزون الأولون بالمســيحية
مقاومة من السحرة ، مثلما جــرى مع عليم الســاحر الذي قـاوم بولس الرسول
(أعمال 13: 6 و 7). ولكن قوة معجزات التلاميذ هزمت السحرة الكاذبين.

وقد كان لسيمون أتباع اسمهم السيمونيون اعتبروا سيمون مسيحهم وفاديهم.

وهم شيعة صغيرة من شيع الغنوسيين ،

يقول اوريجانوس عنهم أنهم ليســوا مسـيحيين لأنهم يعتبرون ســيمون مظهر قوة الله .

ويقــول ايريناوس أن ســيمون هذا هو أبو الغنوســيين ،

ولكن أصل ومصدر الهــرطقة الغنوســية غير معــروف تماماً .

ولعـل الصواب جانب الآباء المسيحيين الأولين الذين ربطوا بين ســيمون الســاحر مع فكرة الغنوسية

كَنْداكة

ملكة الحبشـة وعلى الأخص الجزء الواقــع في جنوبي بلاد النوبــة المدعو مروي .

وقد اهتدى أحد وزرائها الكبار الذي كان على خزائنها إلى الإيمان بالمسيح
بواسطة فيلبس المبشر الذي لاقاه بين أورشليم وغزة (اع 8: 26- 39) .

وقد اتفق سترابو وديـون كاسيوس وبليني أن في القرن المسيحي الأول سلســلة متتابعة من الملكات دعيت كل منهن باسم ((كنداكة))

إينياس – آلإِيمِيُّون

وهم الســكان الأقدمــون للمنطقة التي سـكنها الموآبيون فيما بعــد ،

وهي تقــع إلى شــرقي الأردن وقد هــزمهم كدرلعومر في سهل قريتايم (تك 14 : 5)

وكانوا طوال القامة كالعناقيين .

وكانوا في وقت ما شــعباً كبير العدد وقوياً وكانوا يدعــون أيضاً بالرفائيين (تث 2 : 9 - 11) .

طابيثا

اسم آرامي معناه غزالة

تلميــذة مســيحية في يافا أحبهــا الشــعب لســبب أعمــالها الحسنة

وبعد موتها وتكفينها أقامها الله على يد بطرس (اع 9: 36-40).

ومزارها في مدينة يافا .

سِمعان

اسم عبراني معناه ((مستمع))

وهو: سمعان الدباغ رجل أضاف بطرس الرسول في يافا (أعمال 9: 43) وبيته عند البحر،

وذلك بسبب ناموس الطهارة عند اليهود، أو لأسباب صحية .

كَرنيليوس

اســم لاتيني معناه ((مثل القرن، متين))

قائــد مئة روماني من الكتيبة الإيطاليـة في قيصرية .

كان رجلاً تقياً خائفاَ الله يصلي باستمرار ويصنع الخير للجميع .

فظهر له ملاك في الرؤيا قائلاً له أن يرسـل ويســتدعي ســمعان بطرس من
يافا ليســمع منه بشـارة الإنجيل ولما جاء بطرس بشره بالخلاص بالفادي
المصلوب تكفيراً لخطاياه، والقــائم مــن الأموات لتبريره .

فآمن كرنيليوس واعتمد هو وأهل بيته باســم الرب يسوع المسيح (اع 10) .

وكان أول وثني اهتدى إلى المســيح وبإيمانه انفتح بــاب الإيمان لدخول الأمم .

أغَابُوس

ربما كانت الكلمة من أصل عبري معناها((المحبوب))

وأغابـوس نبي مسيحي كان في أورشليم في عصر الرسل الأول وذهب إلى أنطاكية وتنبأ بجوع عظيم.

وقد حدث هذا الجوع في أيام كلوديوس قيصر (أعمال 11: 28)

ولما مر بولس بقيصرية في رحلته الأخيرة إلى أورشليم جاء أغابوس من
اليهودية وربط يديــه ورجليه بمنطقة بولس وحذر الرسول من أنهم سيقيدونه
هكذا متى وصل إلى أورشـليم (أعمال 21: 10 و11)

ويقول التقليد أن أغابوس كان واحداً من الســبعين تلميذاً الذين أرسـلهم المسيح (لو 10: 1) .

كلُودِيُوس قيصر

اسم لاتيني معناه ((أَعرج))

وهو اســم الامبراطور الروماني الرابع خليفة كليغولا . ملك عام 41 م

ولكنــه كان ضعيــف الإرادة فترك تصريف أمــور الدولــة في أيــدي مقربين لا ضمائر لهم .

حضر هيرودس اغريبــاس الأول في حفل جلوس كلوديوس على العرش في رومــة ومنحــه كلوديوس الحكم على فلســطين كلها علامة لرضاه عنه.

وقد عطف كلوديوس قيصر في أول حكمه على اليهود وأجزل لهم الهبات التي كان
من جملتها إرجـاعه إلى يهود الإســكندرية الامتيازات التي كانوا يتمتعــون
بها ســابقاً .

ولكنه نفي فيما بعد جميع اليهــود من رومة (اع 18: 2).

ويرّجح أنه نفى معهـم المســيحيين أيضاً .

وقد مات عام 54 م

بعد ملك دام 14 سنة حدثت فيه عدة مجاعات من جملتها مجاعة تنبأ بها اغابوس دامت ثلاث سنوات وكانت شـديدة جداً (اع 11: 28) .

هيرودس أغريباس الأول

وهو ابن ارسطوبولوس،

وحفيد هيرودس الكبير وامرأته مريمنة.

وقد عاش طويلاً في رومـا .

ثم رجــع وعين حـــاكماً على بعض فلســطين سنة 39 م .

وأضيفت إلى منطقة نفــوذه أراضي واسعة لرضى الإمبراطور كاليجولا.

ومن أخبــاره في الكتاب

أنه ذبح يعقــوب أخا يوحنا، بالسيف (اع 12: 1 و 2)

وسجن بطرس (اع 12: 3- 19)

ويروي الكتاب نهايته

فقد أكله الدود بعد أن ادعى الالوهية (اع20:12- 23)

وكان موته في سنة 44 م .

وكان عمره عند ذاك 54 سنة .

مريم أم يوحنا مرقس

اسم عبري معناه ((عصيان))

وهــو اسم أم يوحــنا مرقس (اع 12: 12) .

وخــالة برنابا (كو 4: 10).

وكانت امــرأة تقية ساكنة في اورشليم وكان التلاميذ مجـتمعين في بيتها في الليلة التي نجــا فيهــا بطرس من السجن .

رَوْدا

اســم يوناني معناه ((شــجرة ورد))

وهي إمة كانت في بيت مــريم أم يوحنا الملقب مرقس (اع 12: 13) .

ولما أطلق بولس من الســجن ذهب إلى بيــت مريـم وطرق الباب جاءت رودا لتستمع وتجيب الطارق .

سمعان نيجر

(أعمال 13: 1)

اســم عبراني معناه ((مســتمع))

وهوأحــد الأنبيــاء والمعلمين في كنيسة أنطاكية وقد استنتج بعضهم من لقبه أنه كان أسود اللون .

لوكيوس

مسيحي من قيريني وكان أحد المعلمين في كنيسة إنطاكية (اع 13: 1) .

مناين

الصورة اليونانية للاسـم العبري ((منحيم))

وهو معلم في كنيســة إنطاكية تربى مع هيرودس رئيس الربع (اع 13: 1) .

بَارْيَشُوع

اسم ارامي معناه ((ابن يشوع))

وهو نبي كذاب يعرف بعليم الساحر(اع6:13 و8)

وكان مع الوالي ســرجيوس بولس في بافوس وهي مدينة في جزيرة قبرص .

وقـد قاوم بولس وبرنابا طالباً أن يفســد الوالي عن الإيمان احتفــاظاً
بســلطان ســحره ، فوبخه بولس ، ففي الحال سقط عليه ضباب وظلمة وكان أعمى
إلى حين .

سَرجيوس بولس

اســم لاتيني

وهـو الوالي الروماني على جزيرة قبرص والذي آمن بالمسيح على يد بولس الرسول.

وكانت وظيفته الرســمية ((نائب قنصل))

وقد أظهر فهماً وإخـلاصاً في تقصي الحــقيقة عـن الديــن الذي ينادي به
بــولس وبرنابا في أثنــاء رحــلتهما التبشيرية الأولى (أعمال 13: 5-12)
وآمن بعد أن رأى العجيبة مع عليم الساحر .

وقد زعم بعضهــم ان شـاول الطرسوسي قد جعل اســمه بولس اعجاباً بســرجيوس
بولس، لكن الحقيقـة أن شــاول كان له اســم بولس على الأرجح من قبل ذلك ،

وأن اتفـاق الاســمين مصادفة وعندما حــاول عليــم الســاحر ان يقــف بين بولس وبين الوالي ،

وربما ذكر بولس حـينئذ أن اســمه كاسم الوالي ،

كان على بولس ألا يترك الســاحر يفســد إيمان الوالي فضرب عليم بالعمى .

وقد تجــدد الوالي عنــدما تــأثر بكلمات النعمة الخارجة من فم بولس .

زَفَسْ

وهو رئيس الآلهة عند اليونان ،

وقد سماه الرومان جوبتر، وقد كان متســلطاً على جميع الآلهة الوثنية.

ولقد هدف الحكام الوثنيون من يونانيين ورومانيين إلى تعميم عبادة زفس في
العــالم كله فأقــاموا معابد وتماثيــل له في كل المدن الهامة تقريباً .

وعنــدما أقام انتيخــوس الرابع مذبحاً لزفس فــوق مذبح المحــرقات في
الهيكل في أورشــليم اشــتعل غضب اليهـود وبدأوا ثورتهم بقيادة يهوذا
المكابي وأخوته،

التي انتهت برجــوع الحرية إلى اليهود بعد أربعمائة سنة تقريباً، قضوها في السبي وفي العبودية.

وحدثنا سفر الأعمال ( 14 : 8-18 )عن شفاء المقعد في لسترة واعتقاد أهلهــا
ليكأونية أن بولس وبرنابــا إنما هــما آلهة تشــبهت بالناس ونزلت إليهــم
، وزعمــوا أن ظهــور الرسولين تكراراً لما جـاء في خرافاتهم من أن زفس
وهرمس افتقدا مقاطعتهـم في سالف الأيــام ولذلك دعــوا برنايا زفس وبولس
هرمس إذ كان هو المتقدم في الكلام .

والأرجح أن ذلك كان بسبب فصاحته وحسن بيانه ، وبحسـن بيانه، وبناء على
زعمهــم هذا خرج كاهن زفس (الإله الحارس للمدينة والذي كان هيكله قدام
الأبواب) بالثيران والأكاليل وكان مزمعاً أن يذبح للرسولين ويسجد لهما هو
والشعب لو لم يلح عليه الرسولان أن يرجعوا عن هذه الأباطيل

هرمس أو هرميس

واحد من كبار آلهة اليونانيين .

وكان إله الفصاحة والحذق في التجارة والمعاملات.

وهو نفسه الإله مرقوي (الإله زئبق) عند الرومانيين.

وكانت أسطورة هرمس تقول

أنه تـاه في إقليــم فريجــيا هو ورفيقه الإله زفس إله القوة .

لذلك لما تجــول بولس وبرنابا وعملا بعض العجــائب في لســترة ظنهما
السكان الإلهــين التائهين هرمس وزفس (الذي هو جوبيتر عند الرومان)، وقدم
الشــعب إليهما الذبائح. إلا أن بولس نهاهم عن ذلك وأكد أنهم بشر مثلهم
(اع 14: 8- 18) .

بَارْ سَابَا أو بَرْ سَابَا

اسم آرامي ومعناه ((ابن سابا))

ويظن البعض أن معناه قد يكون ((ابن السبت)) أي ولد في سبت .

ويوجد شخصان يعرفان بهذا الاسم.

الأول

يوســف بار ســابا الملقب يوستس وهو الذي ألقى الرسل القرعة بينه وبين
متيـاس عندما أرادوا تعيــن تلميذ بدلاً من يهوذا الاسخريوطي الذي اسلم
ربه (1ع 1: 23)

والثاني

يهــوذا بار سـابا رجل اشتهر بالتقوى بين الأخوة ورافق بولس وبرنابا في
سفرهما من أورشليم إلى إنطاكية لإبلاغ قرارات المجمع الأول (1ع 15: 22) .
منقول

موضوع روعــــــــــــــــــــ جدااااااا اـــــــــــــــــــه يا ميو بجد

تسلم ايديك يا عسل علي الحاجات الجميللللللله دي

ربنا يعوض تعب محبتك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ميرسى خالص يابيسو لمرورك الرقيق

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أشكرك بجد يا ميمو بنت المسيح

موضوع متكامل عن شخصيات الكتاب المقدس

بصراحة بحثك رائع جدا جدا بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف

ليكى ربنا يبارك حياتك

وكان الرب مع يوسف فكان رجلا ناجحا

*** موضوع متكامل عن كل شخصيات الكتاب المقدس ***

* موضوع متكامل عن كل شخصيات الكتاب المقدس *