التداريب الروحية

التداريب الروحية
بقلم: البابا شنودة الثالث



إن الدين ليس هو مجرد معلومات‏,‏ ولا مجرد امتلاء من المعرفة الدينية‏,‏ فالمعرفة وحدها لا تكفي‏,‏ فماذا يستفيد الإنسان لو كان يعرف كل المعلومات عن الفضيلة‏,‏ دون أن يسلك فيها.

إننا نقرأ كثيرا ونستمع الي الكثير‏,‏ ونهتم بأن نحشو أذهاننا بالمعلومات فهل تغيرت أحوالنا بمجرد المعلومات؟ أم ينبغي أن تتحول المعلومات إلي عمل؟‏!‏ إن كثيرين من أصحاب المعرفة لهم ضعفات ثابتة‏,‏ تكاد تصل إلي مستوي الطباع‏,‏ وتستمر معهم علي مدي سنوات طويلة‏,‏ وكذلك لأنهم لم يدربوا أنفسهم علي ترك تلك الضعفات‏.‏
من هنا كانت أهمية التداريب الروحية‏:‏ فبها يدخل الإنسان في مواجهة عملية مع نفسه‏.‏
إما ترك خطاياه‏,‏ أو اكتساب فضائل تنقصه‏,‏ أو النمو روحيا‏.‏ وهكذا يحول بها المعرفة الروحية إلي حياة‏,‏ وكذلك يحول الاشتياقات الروحية إلي حياة عملية‏.‏ وفي التدريب العملي يعرف حقيقة نفسه ومن أين يأتيه الخطأ؟ ماهي أسبابه ومصادره ويدخل بالتدريب في طريق المقاومة‏,‏ ويعرف العقبات التي تصادفه‏,‏ وأسلوب الانتصار عليها‏.‏

والتداريب الروحية تدل علي أن صاحبها سهران علي خلاص نفسه يكتشف أخطاءه ونقائصه ويتدرب علي تفاديها‏.‏ لذلك أنصحك أيها القارئ العزيز أن تكتشف أخطاءك أو الأخطاء التي يكشفها غيرك لك‏.‏ لأنه بدون اكتشاف أخطائك لا يمكنك أن تدرب نفسك علي تركها‏.‏ لأنه لا يحتاج الأصحاء إلي طبيب بل المرضي‏,‏ فلا تتضايق إذن ممن يظهر لك عيبا فيك بل استفد من هذا الكشف لكي تتدرب علي التخلص من ذلك العيب‏,‏ بل أنت نفسك حاول أن تفحص ذاتك جيدا في ضوء وصايا الله‏.‏

واحذر من تبريرك لنفسك والتماس الأعذار في أخطائك‏.‏ فالذي يبرر نفسه يبقي دائما بحيث هو لا يصلح من ذاته شيئا‏,‏ لأن ذاته جميلة في عينيه بلا عيب‏!!‏ أما الذي يحاسب نفسه بدقة ولا يعذر نفسه مطلقا مهما كانت الظروف فهذا هو الشخص الذي يمكنه ان يعرف عيوبه ويمكنه أن يدرب نفسه علي تركها‏.‏
إن كنت تستحي من أن يكشف لك الغير خطأ فيك فلاشك أن تستحي من نفسك من نفس الخطأ‏!‏ فأجلس إذن إلي ذاتك وكن صريحا مع نفسك إلي أبعد الحدود‏.‏ وحاول ان تطرق نقط الضعف التي فيك ونقط النقص التي تكشفها لك القراءة الروحية‏,‏ أو تدركها من سماعك لبعض العظات التي تشعر أنها تمس حياتك‏..‏ فلو أنك دربت نفسك كل أسبوع‏,‏ أو حتي كل شهر علي مقاومة نقطة ضعف واحدة‏,‏ لأمكنك في عام واحد أن تتخلص من‏12‏ نقطة ضعف‏,‏ وثق بأن الخطايا يرتبط بعضها بالبعض الآخر‏.‏ بحيث أن تخلصك من خطيئة معينة‏,‏ قد يخلصك من خطايا أخري عديدة مرتبطة بها‏.‏

كما ان تدربك علي فضيلة معينة وبخاصة لو كانت من الفضائل الأمهات‏,‏ لابد أن ذلك سيقودك إلي فضائل أخري ما كنت قد وضعتها في تدريبك‏.‏ الفضائل أيضا مرتبطة بعضها ببعض‏,‏ كحلقات في سلسلة واحدة‏.‏
إن الإنسان الروحي الذي يدرب نفسه علي حياة الفضيلة‏,‏ يكتسب في كل تدريب‏,‏ دون أن يقصد‏,‏ فضيلة ضبط النفس‏,‏ وفي ذات الوقت يكتسب معونة إلهية تساعده علي ترك الخطية‏,‏ لأنه من الواضح انك إن بدأت في تدريب نفسك في حياة الفضيلة‏,‏ لابد أن نعمة الله ستبدأ معك أيضا‏.‏ فالله ـ جلت قدرته ـ لا يتركك وحدك في تدريبك‏,‏ بل سيعمل معك لأنك بالتدريب تظهر أنك جاد وملترم بالسلوك في الحياة مع الله‏.‏ وهذا الشعور ستتجاوب معه المعونة الإلهية‏.‏ وأن كان الشيطان يحاربك لتكسر التدريب‏,‏ فإن النعمة سوف تسندك لتنجح فيه‏.‏ المهم أنك لا تتراجع ولا تتراخي ولا تكسل في تدريباتك‏,‏ بل كن حازما مع نفسك‏.‏
وإن دربت نفسك علي فضيلة‏,‏ فاعلم أن الثبات في الفضائل أهم من بدء اقتنائها‏,‏ لأنه ما أسهل أن يسير الإنسان في فضيلة ما يوما أو يومين أو ثلاثة أو أسبوعا ولكن المهم أن يستمر حتي تصبح هذه الفضيلة عادة فيه‏,‏ أو تتحول الي طبع‏.‏ وهكذا تحتاج التداريب الي مدي زمني طويل تكاد ترسخ في أعماق النفس‏.‏ لأن كل تدبير لا يثبت فيه الإنسان زمنا يكون بلا ثمر‏.‏ فالاستمرارية هي المحك العملي لمعرفة عمق الفضيلة فيك‏.‏ وأيضا تعطي فرصة لاختبار المعوقات التي تقف ضد التدريب وطريقة الانتصار عليها‏,‏ لهذا فإن القفز السريع من تدريب إلي آخر‏,‏ لا يفيد روحيا‏,‏ ذلك لأن كثيرين يريدون أن يصلوا إلي كل شيء في أقل فترة من الوقت‏,‏ فتكون النتيحة أنهم لا يصلون إلي أي شيء‏!!‏ أو أنهم يضعون أمامهم تداريب عديدة في نفس الوقت بحيث ينسون بعضهم أولا يستطيعون التركيز عليها جميعا‏.‏ أما أنت فاسلك في تداريبك بحكمة‏,‏ شيئا فشيئا لكي تصل وهنا أضع أمامك بعض الملاحظات‏:‏
ليكن تدريبك محددا وواضحا فلا تقل مثلا‏:‏ أدرب نفسي علي المحبة وكلمة المحبة تشمل فضائل عددية جدا بل يمكنك الاكتفاء بعنصر واحد تركز عليه ثم تتابع بعد ذلك‏.‏ ولا تقل لنفسك‏:‏ أريد أن أتدرب علي حياة الاتضاع والوداعة‏,‏ بينما تكون هذه الكلمات غير واضحة في تفاصيلها أمامك‏.‏ وهكذا لا تفعل شيئا إنما قل مثلا‏:‏ أريد في حياة الاتضاع ان أدرب نفسي علي أمر واحد فقط‏,‏ وهو إنني لا أمدح ذاتي‏,‏ فإن أتقنت هذا‏,‏ قل لنفسك‏:‏ أدرب ذاتي علي أني لا أسعي وراء مديح الناس‏.‏ فإن أتقنت هذا قل أدرب نفسي علي شيء آخر‏.‏ وهو إن مدحني أحد أتذكر في الحال خطاياي وتقصيري وأبكت ذاتي من الداخل‏.‏ فإن لم تستطع شيئا من كل هذا أدخل في تدريب آخر لآن التدريب ينبغي أن يكون في حدود إمكانياتك‏,‏ بحيث يمكنك تنفيذه عمليا‏.‏

هناك شخص يريد أن يدرب نفسه علي ترك أخطاء الكلام فيقول‏:‏ أريد أن أدرب نفسي علي الصمت‏,‏ ولا يستطيع ذلك‏,‏ وقد يصمت فترة يمكن أن يتكلم بأخطاء كثيرة‏!‏ كما قال المثل‏:‏ سكت دهرا‏,‏ ونطق كفرا‏..‏ إنما يستطيع هذا الإنسان أن يدرب نفسه علي بعض نقاط في أخطاء الكلام‏,‏ فمثلا يدرب نفسه علي عدم الإطالة في الحديث‏..‏ كما يحتاج الي كلمة لا يقول فيها جملة وما يحتاج إلي جملة‏,‏ لا يلقي فيه محاضرة وإن فهم محدثه ما يريد فلا داعي لأن يزيد ثم يدرب نفسه علي عدم مقاطعة غيره في الحديث‏.‏ أو يدرب ذاته علي الصمت الهادئ أما أن يدخل في التدريب علي مقاومة كل أخطاء اللسان‏,‏ فلن يصل إلي شيء مرة واحدة‏.‏

(جريدة الأهرام)