سعة العقل والخيال

من نعم الله على الانسان سعة الخيال وامتداده الى ما فوق حدود العالم المادى . وقد وهبنا الله هذا الخيال لنتصور به حوادث الماضى

ونحتاط لاخطائها ودراسة سير القديسن . وهكذا نربط الماضى بالصوره المطبوعه فى ذاكرتنا بحاضرنا الذى نعيش فيه ثم نمتد لنتصور

مستقبلا افضل . فالخيال هو الرباط الذى يربط حقائق الماضى بواقع الحاضر بأمانى المستقبل .

الا ان سعة العقل تختلف درجاتها بين الناس فمنهم من وهب خيالا جبارا , ومنهم من يتصور الحوادث كمجرد صور بسيطه ومنهم من

يتصور الحوادث تصويرا حسيا عميقا .



والخيال ككل المواهب عرضه للانحراف والتفكير فى الشهوه .......ألخ . فاذا لم يضبط الانسان هذا الانحراف ويتحكم فى خياله يصبح

وبالا عليه خصوصا فى اوقات الصلاه .

+كيف ينشأ الخيال :

ليس الخيال شيئا قائما فى ذاته فهناك عده اشياء تؤثر عليه مثل الطموح , العجز .........الخ . وهذه تدفع بالخيال فينطلق من عالم

الحقيقه ليكمل للنفس ما عجزت ان تحققه . لذلك فعلاج انسياب الفكر فى احلام اليقظه يكون بتحليل المواضيع التى يسرح فيها الفكر كثيرا

ومعالجتها . فمثلا من ينشغل كثيرا بالامور الجنسيه فهذا يعانى من الكبت الجنسى فيحاول التسامى بذلك مثل الرياضه .....الخ .

وهكذا نرى ان تتبع الفكر فيما يجول فيه له اهميه عظمى فى الكشف عن العله الاصليه التى طرحت بالخيال بعيدا عن الواقع . ومن

العبث محاولة ضبط الفكر بالقوه وانما العالج يكون بمعرفة سبب شرود الفكر فى الباطل ثم القضاء على هذه العله . كذلك لابد ان نهيأ مجالا

خيرا للفكر مثل التأمل فى حوادث الكتاب المقدس وقصص القديسين لكى نشبع حب التأمل والخيال . ولكن بالرغم من ذلك لا ما يضبط الفكر

الا بالحب العميق لله .

+اقوال الاباء فى ضبط الفكر :

يقول القديس حزقيوس الاورشليمى : " إذا اردت حقا ان تغلب افكارك وتلبسها الخزى قف صامتا وهدئ قلبك وابدأ بصلاه

قصيره مثل صلاة ( يا ربى يسوع ) "

+ ملخص المبادئ الهامه :

العقل مسئول عن شرود الفكر فيجب تدريبه ليكون رقيبا على الافكار .

الصلاه بعقل مشتت فى الامور الارضيه تعتبر خطيه وتكون فرحا للشياطين

تشتت الفكر اثناء الصلاه هو من حيل الشياطين لتحرمنا من قوة الصلاه .

وقوفنا فى الصلاه هو وجود فى حضرة الله فشورد الفكر يعتبر إزدراء بهيبة الله .

كثرة الحديث مع الله يدربنا على ضبط الفكر فى الله .

المداومه على الصلاه اهم وسيله لذبط الفكر .

علينا بالجهاد فى الصلاه حتى بعد ان نكون وصلنا حد ضبط الفكر .

كثرة القراءه فى الكتب الروحيه تساعد على ضبط الفكر أثناء الصلاه .

علامة الوصول الى درجة الصلاه النقيه هو الشغور بالفرح أثناء الصلاه وعند حلول موعدها .

قوة الصلاه فى معانى كلماتها . اجعل عقلك يلازم معانى الكلمات التى تتلوها.

اهتمام الفكر بمعانى الكلمات فى الصلاه ودوام التصاقه بها بدء الدخول فى درجات الصلاه العليا .

ان فضية حضور الذهن فى حضرة الله يمكن التدريب عليها بإستعملا صلاه قصيره ومحاسبة العقل عند شروده .

الصلاه النقيه لا يمكن الحصول عليها بسرعه بل بالصبر .

لا تستعجل فى صلاتك من اجل ميعاد او عمل . بل اجعل لصلاتك كرامه اكثر من العمل .

السرعه فى الصلاه مدعاه لبرودة القلب . أعلم ان كل كلام الصلاه هو روح وحياه .

احذر ان تكون تعبد المسيح بشفتيك فقط وخصوصا اثناء وقوفنا فى الكنيسه .

افكار التجديف التى تعرض علينا هى من العدو فلا تعرها اى اهتمام .

التدقيق فى الحديث مع الناس وعدم الضحك , وحفط اللسان من العثرات والامانه فى تأدية الواجبات الدينيه خير معين للصلاه النقيه .

الخلوه والصمت عاملان ضروريان للتدريب على الصلاه الحاره .

لا تكثر الكلام فى الصلاه ولا تخرج الكلام جزافا لان ذلك ينهى الصلاه بسرعه ويحرم الانسان من لذة سماع صوت الله .

مجرد عبور الافكار علينا ليست خطيه ولكن الخطيه هى أن ندوم فيها ونتلذذ بها .

الاقتصاد فى الاناقه والتجرد ينفع جدا لربط العقل والقلب بالله . لانه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك ايضا .

الرضى بالواقع وعدم الطموح مدعاه لهدوء النفس والتسليم لله .